در حالی که تاریخ جبهه حق، نوزدهمین سحرگاه از ماه ضیافت الهی را با خون مطهر امیرالمؤمنین(ع) و ندای آسمانی «فزت و رب الکعبه» پیوند زده است، امروز ملت بزرگ ایران و امت اسلام در سوگ پیشوایی نشستهاند که با تأسی به همان مسیر نورانی، شهد شیرین شهادت را در راه اعتلای کلمهالله نوشید. در این برهه حساس که از یک سو داغ فقدان آن شخصیت عظیمالشأن بر سینه آزادیخواهان سنگینی میکند و از سوی دیگر حملات شریرانه استکبار جهانی و صهیونیسم بینالملل، صفبندی کفر در برابر ایمان را عیانتر از هر زمان کرده است، بازخوانی سنتهای الهی درباره پیروزی و نصرت ضرورتی دوچندان مییابد. چرا در اوج مظلومیت، قرآن ما را به نصرت حتمی وعده میدهد؟ و چگونه خون پاک شهیدان به رگهای مقاومت حیاتی تازه میبخشد؟
در آستانه این شبهای سرنوشتساز و برای بازخوانی هندسه نصرت الهی در میانه تلاطمهای امروز، پای سخن دکتر اصغر طهماسبی بلداجی نشستیم؛ پژوهشگری که با نگاهی ژرف به آیات و روایات، از پیوند ناگسستنی استقامت امت و امداد ملکوت پرده برمیدارد تا بدانیم چرا تاریخ جبهه حق هرگز به بنبست نخواهد رسید.
میراث سرخ و سنتهای تخلفناپذیر الهی
طهماسبی در ابتدای این گفتوگو با تسلیت عروج ملکوتی رهبر معظم انقلاب، به پیوستگی نبرد حق و باطل اشاره کرده و میگوید: نبرد میان جبهه توحید و استکبار، از مسلمات تاریخ بشر است. آنچه امروز شاهدیم تکرار همان صفآرایی انبیا(ع) در برابر طواغیت بوده که قرآن کریم بارها بر آن تأکید کرده است. در این مسیر، شهادت نه یک پایان، بلکه نقطه اوج ایمان و محرک اصلی برای تحقق وعدههای الهی است. خداوند در قرآن کریم به صراحت میفرماید: «کَتَبَ اللهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِی إِنَّ اللهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ» (سوره مجادله، آیه ۲۱)؛ یعنی خداوند چنین مقرر داشته که من و فرستادگانم پیروز میشویم. این غلبه، سنتی تخلفناپذیر است که با خون پاک شهیدان آبیاری میشود.
ایشان اضافه میکند: شهادت شخصیتهای بزرگ زمینهساز خیزشی عظیم در بطن امت اسلامی است؛ چرا که خداوند پیروزی را نه در کثرت عدد، بلکه در عمق ایمان و عمل صالح قرار داده است. همچنان که در قرآن کریم خداوند همواره به مؤمنان وعده نصرت و پیروزی داده است و اگر در برههای از تاریخ، جبهه حق دچار سختی یا فقدان ظاهری میشود، ناشی از آزمون الهی برای صیقل دادن ارادههاست. بررسی علل پیروزیها نشان میدهد هر جا ایمان خالصانه با ایثار گره خورده، نصرت الهی در قالب امدادهای غیبی نازل شده است؛ همان گونه که در جنگ بدر، صابران با فرشتگان الهی یاری شدند.
ایمان و ولایتمداری؛ ارکان بنیادین جلب نصرت غیبی
این کارشناس علوم قرآن و حدیث با ورود به تبیین شرایط اعتقادی نصرت الهی بیان میکند: نخستین گام برای درک و دریافت امدادهای غیبی، تقویت خداباوری و خدامحوری در بطن جامعه است. مؤمنان حقیقی کسانی هستند که قدرت الهی را فوق تمام قدرتهای مادی میبینند و از هیمنه پوشالی آمریکای جنایتکار نمیهراسند. قرآن کریم شرط برتری را تنها در ایمان میداند: «وَ لَاتَهِنُوا وَ لَاتَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» (سوره آلعمران، آیه ۱۳۹). یعنی سست نشوید و غمگین نگردید؛ چرا که اگر مؤمن باشید، شما برترید. این آیه به ما میآموزد که پیروزی، میوه درخت تنومند ایمان است.
طهماسبی در ادامه تبیین بعد اعتقادی، بر نقش محوری ولایت تأکید کرده و میگوید: پذیرش ولایت الهی و نفی طاغوت، مرز میان حزبالله و جبهه کفر است. مطابق آیه ۵۶ سوره مائده، «وَمَنْ یَتَوَلَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغَالِبُونَ»؛ یعنی هر کس خدا و پیامبر او و مؤمنان (اهل بیت) را به ولایت بپذیرد، پیروز است؛ چرا که حزب خدا قطعاً غالب است. شهادت رهبر بزرگوارمان در مسیر این ولایت، در واقع تداوم همان پیوند ناگسستنی با علی بن ابی طالب(ع) است. ایشان با بصیرت نافذ خود، جامعه را به سمتی هدایت کرد که تنها عظمت خدا در دیدگان بزرگ جلوه کند و غیر او کوچک و حقیر شمرده شود؛ همان گونه که امیرالمؤمنین(ع) در وصف متقین فرمودند: «عَظُمَ الْخَالِقُ فِی أَنْفُسِهِمْ فَصَغُرَ مَا دُونَهُ فِی أَعْیُنِهِمْ» (نهجالبلاغه، خطبه ۱۹۳).
صبر و استقامت؛ کیمیای عبور از گردنههای سخت
ایشان در بخش دیگری از این گفتوگو، به تبیین بعد عملی و رفتاری نصرت پرداخته و میگوید: تحقق وعدههای خدا مشروط به صبر و تقواست. در شرایطی که دشمن با تمام توان شریرانه به میدان آمده و داغ بر دل امت نهاده است، استقامت در مسیر حق، راه نزول ملائکه الهی را میگشاید. قرآن کریم آشکارا میفرماید: «بَلَی إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَیَأْتُوکُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا یُمْدِدْکُمْ رَبُّکُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِکَةِ مُسَوِّمِینَ» (سوره آلعمران، آیه ۱۲۵). اگر صبر کرده و تقوا پیشه کنید، خداوند شما را با ۵هزار فرشته نشاندار یاری خواهد کرد. این امدادهای غیبی، پاداش ملتی است که در برابر سختیها زانو نمیزند. در سیره پیامبران الهی نیز داریم که پیروزی همواره پس از نهایت سختیها حاصل شده است.
طهماسبی با استناد به آیه ۳۴ سوره انعام اظهار میکند: «فَصَبَرُوا عَلَی مَا کُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّی أَتَاهُمْ نَصْرُنَا»؛ یعنی پیامبران پیشین نیز در برابر تکذیبها و آزارها صبر پیشه کردند تا آنکه نصرت ما به سراغشان آمد. این «حَتَّی» نشاندهنده آن است که نصرت الهی، غایت و نتیجه حتمی رنجهایی است که در راه خدا تحمل میشود. بنابراین شهادت پیشوای امت، نه تنها سستی نمیآورد، بلکه با صیقل دادن ارادهها، جامعه را برای دریافت نصرتهای بزرگتر و جهشی عظیم در مبارزه با ستمگران آماده میکند. صبر در راه خدا، چه در طاعت و چه در مصیبت، وعدهای مؤکد بر اجر بیکران الهی بوده که در آیه ۹۶ سوره نحل نیز به آن اشاره شده است.
وحدت کلمه و نفی تفرقه در سایه حبلالله
این پژوهشگر سیره اهل بیت(ع) در تبیین ضرورت انسجام اجتماعی در این برهه حساس میگوید: یکی از اساسیترین محورهای حفظ جامعه در راه کمال، اتحاد و پرهیز از نفاق است. وحدت نه یک شعار، بلکه نعمتی بزرگ و وظیفهای قرآنی است. در جامعهای که اختلاف حاکم باشد، قدرت و شکوه آن رخت برمیبندد. خداوند در آیه ۴۶ سوره انفال هشدار میدهد: «وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ»؛ یعنی با یکدیگر نزاع نکنید که سست میشوید و قدرت و شوکتتان از میان میرود. راهکار عبور از این بحرانها، اعتصام همگانی به «حبلالله» است که بر اساس روایتها، مصداق بارز آن قرآن کریم و عترت طاهرین(ع) هستند.
ایشان با اشاره به جایگاه وحدت در سیره علوی میافزاید: امیرالمؤمنین علی(ع) در خطبه ۴۷ نهجالبلاغه میفرماید اصلاح اختلافات، از تمام نمازها و روزهها برتر است. امروز که دشمن شریر به دنبال ایجاد گسست پس از این فقدان عظیم است، تمسک به ریسمان الهی و پیروی از راهبران حقیقی، تنها راه پیشرفت و آرامش است. اگر امت بر محور حق متحد شود، طبق آیه ۱۰۳ سوره آلعمران، الفت و برادری میان قلوب حاکم شده و جامعه از لبه پرتگاههای سیاسی و اجتماعی نجات مییابد. این اتحاد، زیربنای اصلی برای جلب امدادهای غیبی در نبرد با مستکبران است.
استقلال سیاسی و اقتدار اقتصادی؛ جبهه نوین جهاد فی سبیلالله
طهماسبی با پیوند زدن آموزههای قرآنی به نیازهای روز جامعه تصریح میکند: مقابله با مستکبران تنها در میدان جنگ سخت نیست؛ بلکه تقویت استقلال سیاسی و اقتصادی، خود مصداق بارز جهاد است. قرآن کریم در آیه ۶۰ سوره انفال فرمان میدهد: «وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ»؛ هر چه در توان دارید از نیرو آماده کنید تا دشمنان خدا و دشمنان خود را بترسانید. این آمادگی شامل بنیه دفاعی و همچنین اقتدار اقتصادی است. استقلال سیاسی بدون استقلال اقتصادی ممکن نیست و دشمن با ابزار تحریم به دنبال شکستن اراده ملتهاست تا رفاه اجتماعی را کاهش داده و میان ملت و حاکمیت فاصله بیندازد.
این استاد دانشگاه در ادامه، جهاد اقتصادی را تداوم مسیر شهادت دانسته و میگوید: در فرهنگ قرآنی، تلاش برای خودکفایی و تولید، راهی برای نفی سلطه بیگانگان است. همان طور که در آیه ۶۹ سوره عنکبوت آمده است: «وَالَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنَا»؛ کسانی که در راه ما مجاهدت کنند، قطعاً ما راههای خود را به آنان مینمایاییم. این جهاد شامل مبارزه با فساد اقتصادی، ثروتاندوزی و وابستگی به بیگانه است. وقتی مؤمنان در مسیر اقتصادی به اوامر الهی پایبند باشند و از مصرف کالای بیگانه پرهیز کنند، امداد غیبی خداوند شامل حالشان میشود. امداد الهی منحصر به میدان جنگ نیست؛ بلکه در هر عرصهای که مؤمن برای خدا قیام کند، یاری حق نازل خواهد شد.
خیزش جهانی و زمینهسازی برای حکومت جهانی عدل
ایشان با نگاهی آیندهپژوهانه به واقعه شهادت پیشوای امت میگوید: شهادت این شخصیت عظیمالشأن، نه یک پایان، بلکه آغازگر خیزشی عظیم در جهان اسلام است. خداوند در آیه ۵۵ سوره نور وعده داده است: «وَعَدَ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ»؛ خداوند به مؤمنانی که عمل صالح انجام دهند وعده خلافت در زمین را داده است. اگرچه تحقق مطلق این وعده در زمان ظهور امام عصر(عج) است، اما غلبه نسبی بر مستکبران در هر عصری، از لوازم و زمینههای آن ظهور مبارک است.
طهماسبی با دلی سرشار از امید تأکید میکند: داغی که امروز بر دلهای آزادیخواهان نشسته، آتشی است که خرمن ستمگران عالم را خواهد سوزاند. استقلال، اتحاد و ولایتپذیری که میراث این شهید بزرگوار است، جامعه را به سمت حیات طیبه سوق میدهد. پیروزی حق بر باطل تخلفناپذیر است و شهادت در ماه مبارک رمضان نشانهای است بر اینکه این مسیر، مسیر علوی است و همان طور که خون امیرالمؤمنین(ع) اسلام را بیمه کرد، شهادت رهروان او نیز به تسریع وعده جهانی خداوند و استقرار حکومت عدل جهانی منجر خواهد شد. انشاءالله که این ایام، سرآغاز نصرتی بزرگ برای امت اسلامی باشد.
نظر شما